紀傳

(紀傳, 纪传) 1.紀傳體史書中的本紀與列傳。
南朝 劉勰 《文心雕龍‧史傳》: “紀傳為式, 編年綴事。”
劉知幾 《史通‧六家》: “當 代史書以 為主, 而紀傳互出, 表志相重, 於文為煩, 頗難周覽。”
范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第五節: “只有紀傳沒有志書, 不能說是完整的國史。”
2.指紀傳體史書體裁。
劉知幾 《史通‧古今正史》: “自斯已後, 作者相繼。 為編年者四族, 創紀傳者五家。”
宋祁 《宋景文公筆記‧考古》: “ 司馬遷 《史記》為紀傳之祖。”
3.指紀傳體史書。
胡應麟 《少室山房筆叢‧經籍會通二》: “ 阮孝緒 《七錄》: 一經典, 二紀傳, 三子兵, 四文集, 五伎術, 六佛, 七道。”

. 1975—1993.

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  • 紀傳體 — (紀傳體, 纪传体) 史書體裁之一。 以人物傳記為中心。 創始於 司馬遷 的《史記》, 用“本紀”敘述帝王事跡;用“世家”記述王侯封國;用“表”排比大事;用“書”記載典章制度的原委;用“列傳”記人物。 後歷代所修正史, 基本上采用這一體例。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 紀傳體 — 拼音:ji4 zhuan4 ti3 以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。 創始於漢代司馬遷所著的史記, 其本紀記述帝王事蹟, 兼以排比大事; 列傳記錄社會各階層的人物及四方諸夷。 為歷代修撰正史所採用。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 紀傳體 (기전체) — 역사 기술의 한 체재 (體裁) . 임금의 사적을 적은 본기 (本紀) , 신하의 전기 (傳記) 를 모은 열전 (列傳) , 각종 제도의 연혁 (沿革) 을 적은 잡지 (雜誌) 따위로 나누어서 엮음 …   Hanja (Korean Hanzi) dictionary

  • 紀傳 (기전) — 인물의 전기를 중심으로 쓴 역사 …   Hanja (Korean Hanzi) dictionary

  • 傳記 — (傳記, 传记) 1.經書的注釋。 《漢書‧元后傳》: “‘五經’傳記, 師所誦說。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧總術》: “經典則言而非筆, 傳記則筆而非言。” 章炳麟 《國故論衡‧明解故下》: “傳記有古今文, 今文流別有數家, 一家之中, 又自為參錯;古文準是。” 2.泛指記載的文字。 《漢書‧東方朔傳》: “因留第中, 教書計相馬御射, 頗讀傳記。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》: “考於傳記, 而 南海 神次最貴。” 宋 張淏 《雲谷雜記》卷四: “ 秦 漢 以前, 箭矢已通稱, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 紀識 — (紀識, 纪识) 記住;記載。 紀, 通“ ”。 漢 王充 《論衡‧正說》: “傳文紀識恐忘。” 《後漢書‧郎顗傳》: “時卒有暴風, 宗 占知京師當有大火, 記識時日, 遣人參候, 果如其言。” 田北湖 《論文章源流》: “紀識本末, 標目裁篇, 後之紀傳, 悉源乎此。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 傳贊 — (傳贊, 传赞) 紀傳體史書中, 史家在人物傳後所作的評論。 《史記》有“太史公曰”, 《漢書》有“贊”, 《後漢書》有“論”有“贊”, 故又稱論贊。 亦指傳和贊。 《晉書‧郭文傳》: “ 葛洪 庾闡 並為作傳贊, 頌其美云。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — 拼音:ji4 1. 絲的頭緒﹑條理。 禮記·禮器: “紀散而眾亂。” 淮南子·泰族: “繭之性為絲, 然非得工女煮以熱湯, 而抽其統紀, 則不能成絲。” 2. 法度﹑準則。 如: “紀律”﹑“風紀”﹑“綱紀”﹑“違法亂紀”。 文選·揚雄·解嘲: “吾聞上世之士, 人綱人紀, 不生則已, 生必上尊人君, 下榮父母。” 3. 本紀的簡稱。 為史書紀傳體體例之一, 專記古帝王的行蹟。 如: “五帝紀”﹑“始皇紀”。 4. 古代以十二年為一紀, 今以百年為一世紀。 唐·李商隱·馬嵬詩:… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 紀事本末體 — 拼音:ji4 shi4 ben3 mo4 ti3 以歷史事件為綱的史書體例。 創始於宋代袁樞的通鑑紀事本末。 將重要的史事分別列目, 獨立成篇; 各篇又按年月的順序編寫, 可補編年、 紀傳體的不足。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • — (紀, 纪) I jì ㄐ〡ˋ 〔《廣韻》居理切, 上止, 見。 〕 1.絲縷的頭緒。 《墨子‧尚同上》: “古者聖王為五刑, 請以治其民, 譬若絲縷之有紀, 罔罟之有綱。” 漢 劉向 《說苑‧權謀》: “ 袁氏 之婦, 絡而失其紀。” 2.引申為事物的端緒。 《韓非子‧主道》: “明君守始以知萬物之源, 治紀以知善敗之端。” 漢 劉向 《說苑‧雜言》: “賢人君子者, 通乎盛衰之時, 明乎成敗之端, 察乎治亂之紀。” …   Big Chineese Encyclopedy

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